Наше життя та ігри розуму. Що наше життя гра Відома фраза що наше життя гра

Ці рядки з епіграми, написаної Пушкіним 170 років тому, можна певною мірою віднести і до самого автора, пристрасної, захоплюючої людини, азартного гравця:

Поет-гравець, про Беверлей-Горацій,
програвав ти купки асигнацій,
І срібло, спадщина батьків,
І коней, і навіть кучерів -
І з радістю на карту,
на лиходійку,
Поставив би
зошит своїх віршів...

У карти тоді грало все великосвітське суспільство обох столиць.

«У Москві склалося суспільство багатих гравців... Він приїхав до Петербурга. Молодь до нього наринула, забуваючи бали для карт і віддаючи перевагу спокусам фараона перед спокусами тяганини».

А в негоду
Збиралися вони
Часто;
Гнули - Бог їх вибач! -
Від п'ятдесяти
На сто.
І вигравали,
І відписували
Крейдою.
Так у негодні дні,
Займалися вони
Справою.

У преферанс за часів Пушкіна практично не грали, пік його популярності в Росії припав на другу половину минулого століття. Серйозні солідні гравці грали тоді у віст та його північноамериканський різновид бостон.

«Генерали та таємні радники залишили свій віст, щоб бачити гру, таку незвичайну».

Це Пушкін пише у «Піковій дамі» про третій, вирішальний день — коли Германн поставив на карту (як йому здавалося, на туза) 188 тисяч.

Грав Герман проти банку (який тримав Чекалинський) у фараон. Зупинимося дещо докладніше на цій грі та драматичних подіях, що відбуваються в повісті.

Правила фараона надзвичайно прості: понтер з однієї колоди витягує бажану (відому лише йому) карту і кладе сорочкою на стіл. Банкомет бере іншу колоду, тасує її і починає роздавати карти по одній на дві купки. Якщо карта банкомета, що дорівнює за номіналом карті понтера, ляже ліворуч від нього — виграє понтер, праворуч — банкомет.

Гра ця схожа на «орел-решка»: ймовірність виграшу і програшу однакові. Математичне очікування виграшу дорівнює нулю (0,5 * 1 + 0,5 * (-1) = 0), а значить, гра є справедливою (нешкідливою). Тут, однак, є один нюанс.

За необмежено довгої гри проти казино з нескінченним капіталом навіть у невинну гру понтера неминуче чекає банкрутство. Не уникнув би його і Германн, якби, бажаючи значно примножити свій капітал (47 тисяч), ставив постійно на цю суму проти "що провів все століття за картами і колись нажив мільйони" Чекалинського. Тому, щоб перетворити 47 тисяч на 376, він, як не дивно, вибрав правильну стратегію, загинаючи, як і азартний Чаплицький, «паролі» та «паролі-пе». І хоча ймовірність виграти три рази поспіль «семпелем» всього 12,5% (1/23), вона все ж таки значно вища за ймовірність набрати цю суму, граючи, за прикладом обережного Сиріна, «мірандолем» (імовірність, наприклад, зробити семиразове « руті» дорівнює 1/128).

Германові, на жаль, не пощастило - він обсмикнувся: "замість туза в нього стояла пікова дама". Пощастило читачам – з'явилася чудова повість.

І хоча близький друг Пушкіна поет Петро Вяземський писав:

Друзі! Хто хоче бути розумним,
Той за прислів'ям надійде:
Продасть він книжки, карти купить,

А Ви помітили, що багато статей починаються з цитати "Що наше життя? Гра!", яку помилково приписують це Шекспіру? заданий автором свіжопросольнийнайкраща відповідь це Весь світ – театр.
У ньому жінки, чоловіки – усі актори.
У них свої є виходи, догляди,
І кожен не одну відіграє роль.
Сім дій у п'єсі тієї. Спершу немовля... і т.д.
Шекспір. Як вам це сподобається? Акт 2, сцена 7, монолог Жака. Переклад Щепкіної-Куперник, в іншому перекладі може звучати дещо інакше.
Першоджерело шекспірівських слів: «Весь світ – театр. У ньому жінки, чоловіки – усі актори» – твори римського письменника Гая Петронія. Його рядок "Mundus universus exercet histrionam" прикрашав фронтон будівлі, де розміщувався театр "Глобус", для якого писав свої п'єси Шекспір ​​(Google).
Ну, а з арією Германа, здається, все ясно.

Відповідь від 22 відповіді[гуру]

Привіт! Ось добірка тим із відповідями на Ваше запитання: А Ви помітили, що багато статей починаються з цитати "Що наше життя? Гра!", яку помилково приписують це Шекспіру?

Відповідь від Невролог[гуру]
Ніде ніколи Пушкін подібного не писав.
Лібрето до опери "Пікова дама" написав Модест Чайковський, йому ж належить і слова всіх арій.
Взагалі дивно не пам'ятати, що "Пікова дама" Пушкіна написана прозою.
Статей, де наведені Вами слова приписуються Шекспіру, ніколи не зустрічав. Хотів би подивитись на журналіста, який міг допустити подібне.

Відповідь від Марія Магдалина[гуру]
Арія Германа з опери "Пікова дама"
Що наше життя – гра,
Добро та зло, одні мрії.
Праця, чесність, казки для бабуся,
Хто має рацію, хто щасливий тут, друзі,
Сьогодні ти, а завтра я.
Так киньте ж боротьбу,
Ловіть мить удачі,
Нехай невдаха плаче,
Нехай невдаха плаче,
Кляня, кляня свою долю.
Що вірно – смерть одна,
Як берег моря суєти.
Нам усім притулок вона,
Хто ж їй миліший з нас, друзі,
Сьогодні ти, а завтра я.
Так киньте ж боротьбу,
Ловіть мить удачі,
Нехай невдаха плаче,
Нехай невдаха плаче,
Кляну свою долю.

«Все наше життя – гра, а люди в ньому – актори» Вільям Шекспір. Монолог Жака з комедії "Як вам це сподобається"

Весь світ – театр.
У ньому жінки, чоловіки – усі актори.
У них свої є виходи, догляди,
І кожен не одну відіграє роль.
(Переклад)

Що наше життя? Гра!

Фраза з арії Германна опери «Пікова дама» (прем'єра – 7 грудня 1890 р.) Петра Ілліча Чайковського за повістю Пушкіна Олександра Сергійовича.
Автор лібрето - Модест Ілліч Чайковський (1850-1916), брат П. І. Чайковського:

«Герман:

Добро і зло – одні мрії!
Праця, чесність – казки для баби.
Хто має рацію, хто щасливий тут, друзі?
Сьогодні ти, а завтра я!

У мережі відомі інші варіації поезій на цю відому тему. Нижче представлені лише деякі з них.

Олексій Жарков

Все життя гра, а люди в ньому актори.
Недарма казав Шекспір!
У кожного є маска напоготові.
Яку дістати готові в мить.

Намагаючись сховати усі проблеми.
Змінюючи маски кожну мить.
Ми плутаємось на жаль,
Який нас шлях зараз спіткав.

Шлях самотності нам близький та зрозумілий.
І ніби оточують усі тебе!
І створюються фарби враження,
Але це лише твоя ілюзія.

Насправді навколо один театр.
Актори суцільно і тут, і там.
Адже життя гра, а люди в ньому актори.
Така доля у тебе:
Живемо грати, міняємо маски,
Змінюємо маски, щоб грати.

Інна Власкіна

Що наше життя – гра чи реальність?
На людях виконуємо роль,
У душі ми зберігаємо наші таємниці,
Всю нашу суть, емоції та біль.

"Життя - гра!", - сказав Шекспір,
Забудь слова, піди зі сцени,
Залишся ти собою самим,
Живи у гармонії з усіма.

Чи стало раптом цікаво дізнатися, хто першим сказав фразу, що наше життя гра? У пошуковику набрав і натиснув пошук, видало кілька відповідей, ось вони:

1. "Сказав Пушкін"
2. "Пушкін... Пікова дама..."
3. "Життя - театр, і кожен у ньому грає свою роль."Так сказав Шекспір
4. "Такі так! Розумна людина - Шекспір."

А тепер, я наведу уривок тлумачення на святого Матвія Євангеліста, дане нам святим отцем Іоанном Златоустом, сказані ним за багато-багато століть до Шекспіра і Пушкіна.

"Отже, закохані, вбоїмося почути ці слова. Життя наше - не гра, чи краще сказати, справжнє життя - граале майбутня - не гра.А може, і не гра тільки, але й гірше. Не сміхом закінчується, а й великий завдає шкоди тим, які хочуть старанно упорядковувати себе. Скажи мені: чим ми, що творять чудові будинки, відрізняється від дітей,
що грають і будують будиночки? Яка різниця між їхнім обідом та нашою розкішшю?
Немає ніякого, - хіба тільки те, що ми це робимо з мукою. Якщо ж ми не
помічаємо нікчемності всього цього, немає в тому нічого дивного, тому що
ми ще не стали чоловіками. А коли станемо, то дізнаємося, що все це дитячі
забави. Приходячи в зрілий вік, ми сміємося з дитячих занять, хоча в
дитячому віці шануємо ці заняття дуже важливими і, збираючи черепки та
бруд, марнославимося не менше тих, які будують високі стіни. І проте,
збудоване нами скоро руйнується і падає; та якби й стояло, на що нам
годилося б? Так і чудові наші будинки. Адже вони не можуть прийняти громадянина
небесного, і не захоче жити в них той, хто має вищу вітчизну; але як
ми ногами руйнуємо дитячі іграшки, так і він своїм духом скидає наші
будівлі. І як ми сміємося над дітьми, що плачуть за руйнування збудованого ними
будиночка, так і він не тільки сміється, а й плаче, коли ми ридаємо про свої будинки,
тому що він має жалісливе серце, і бачить для нас великий від цього
шкоду. Тож будемо чоловіками. Чи довго нам плазати по землі? Чи довго
величатися камінням та деревами? Чи довго грати? І якби тільки грали! Ні,
ми залишаємо і спасіння своє. І як діти, які нехтують вченням, а
що займаються іграми тільки, піддаються жорстоким покаранням, так і ми, виснаживши
все старання своє на житейські заняття, і виявившись не в змозі дати на
справі звіт у духовному вченні, який після смерті буде потрібно від нас, понесемо
крайнє покарання. І ніхто не може позбавити нас, хоч би то був батько, хоч би
брат, чи інший хтось. Але все, чому ми віддані нині, загине, а мука
те, що відбувається від цього, буде нескінченне і невпинне. Так це трапляється і з
дітьми, коли батько за їх лінощі зовсім винищує всі їхні дитячі іграшки,
і через те змушує їх невпинно плакати. А щоб упевнитись тобі в істині
слів моїх, я представлю таку річ, яку люди найбільше вважають гідною
поваги, саме, багатство, і протиставлю йому душевну чесноту, яку
тобі завгодно: тоді ти ясно побачиш всю бідність його. Отже, представимо двох людей
(я вже не кажу про залюбки, а про багатство, правильно придбане), і
один із них нехай примножує свій маєток, нехай перепливає моря, обробляє
землю і вживає будь-які інші способи придбання; хоча я й не знаю,
чи може він, так чинячи, робити законне придбання, але припустимо, що він
набуває вигод законним чином. Нехай буде так; нехай він купує поля,
рабів та інше, нехай не буде в цьому придбанні його жодної неправди.
Навпаки, інший, такий же багатий, нехай продає свої поля, продає будинки,
золоті та срібні судини, що подає вимагаючим; нехай полегшує доля бідних,
лікує хворих, допомагає тим, хто перебуває в нужді; нехай дозволяє від зв'язків, одних
виводить із рудокопнів, інших звільняє від задушення, бранців звільняє
від покарання... На чиєму боці ви хотіли б бути? Втім, я ще не сказав про
майбутньому, але поки що про сьогодення. Отже, кому з них хотіли б ви піти: тому
чи той, хто збирає золото, чи тому, хто рятує інших від нещастя?
Чи тому, хто купує поля, чи тому, хто визначив себе на служіння
роду людському? Чи тому, що оточений безліччю золота, чи тому,
який увінчаний незліченними похвалами? Чи не уподібнюється цей останній
Якомусь ангелові, що зійшов з небес для виправлення інших людей? А інший не
Чи більше схожий на якусь дитину, яка збирає все без мети і сенсу, ніж
на вікового? Якщо ж і законне придбання багатств таке гідне сміху, і
є знак крайнього безумства, то як не назвати того найнещаснішим із усіх, хто
ще й несправедливо збирає його? Якщо ж і тепер він вартий великого сміху, то
яких сліз гідне буде життя його після смерті, коли приєднається до того
геенна та позбавлення царства."

Слова з арії Германна опери «Пікова дама» (прем'єра – 7 грудня 1890 р.) російського композитора (1840 – 1893) за повістю поета (1799 – 1837).

"Германн

Що наше життя? Гра!

Добро і зло – одні мрії!

Праця, чесність – казки для баби.

Хто має рацію, хто щасливий тут, друзі?

Сьогодні ти, а завтра я!

Фраза про те, що життя подібно до карткової гри (тобто, непередбачуване, як виграш у картковій грі) відома у багатьох мовах. Наприклад, у романі «Над прірвою в житі» (The Catcher in the Rye, 1951 р.) американського письменника (1919 – 2010) вчитель Спенсер говорить головному герою (гл. 2):

"Життя гра, хлопець. Життя гра яку кожен грає згідно з встановленими правилами" (Life is a game, boy. Life is a game that one plays according to the rules).

З арії Германна опери «Пікова дама» та інша відома фраза: .

Приклади

Передача "Що? Де? Коли?"

Слова з лібретто опери П. І. Чайковського "Пікова дама" Що наше життя? Гра!"використовувалася в передачі "Що? Де? Коли?” (транслюється із 1975 року).

"Продавець взуття. Історія компанії Nike, розказана її засновником", 2015 р., переклад на російську мову Царев В. М. 2016 р.:

"Подобається вам це чи ні, але життя – гра. Хто б не спростовував цю істину, хто б просто не відмовлявся сам грати, залишається покинутим на узбіччі, а я цього не хотів.